作者簡介

林中治先生，民國十七年生於中國福建福州。幼時家庭貧困，正式學校教育僅讀到初中程度，即輟學在外工作，幫忙負擔家庭生計。民國四十三年，因國共戰爭，隨國民黨軍隊撤退至台灣，而後即在台北空軍總部任職。工作閒暇之餘，喜讀佛法書籍，並至念佛團體修習念佛法門。三十九歲時，因念佛念至一念不生，內心悲喜交感之餘，更有感生命如斯、生死事大，遂追隨禪宗大師南懷瑾教授學佛，並隨侍南教授身旁前後達十二年。

先生學佛至極誠懇，全部身心投入，務求真修實證。民國六十八年，先生因為機緣至苗栗法雲寺旁住山九年，直至立於不疑之地，方於民國七十七年下山，爾後即應緣於北部某道場，講述以唯識學--《百法明門論》、《八識規矩頌》及般若宗--《心經》為藍本的「性相略說」課程，時間長達兩年，慕名而來者不在少數。

隨後，先生又陸續開講了「觀音法門」、「大勢至念佛圓通法門」、「西遊記與唯識」、「楞嚴經」、「楞伽經宗通」、「肇論略注」、「禪宗公案與偈語的參究」、「易經與佛法」、「精氣神的轉化」……等等課程，講述內容遍及儒、釋、道三家，闡明：修行縱使分從各門各派著手，然就像百川眾流匯聚大海一般，一旦契入無礙，回歸法性之流，又豈有門派之別。

先生教學，因見一般學佛人士觀念謬誤，著相求法者眾，心性證悟者乏，早已偏離大道，故發心引導芸芸眾生，先行悟見本心，再契修行要領，否則一味心外求法，於道果何益？也因此，多年來在先生慈悲循循誘導下，學生個個得霑法雨、深受法益。

民國九十七年，先生年八十一，世間因緣已了，逝於台灣苗栗，臨終時身心灑脫自在，無憂無苦，一派天真。先生雖然已逝，但讀友若能從先生講述事理中得到法喜，這正是先生講經說法二、三十年的最高祈盼，也是編輯室所有同仁所馨香禱祝的。

內容簡述

　　雖然中國人對於唯識學的弘揚，不若淨土一般普及，但是這並不表示中國人對於唯識的研究就不深入，以〈西遊記〉為例，它就是一本唯識學的最好範例。一般人都認為〈西遊記〉只是一部神怪小說，其實書中幾個人物，如：唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚等，便詮釋了完整的唯識道理，例如：唐三藏代表第八阿賴耶識、孫悟空代表第六意識、沙和尚代表第七識、豬八戒則代表前五識等。整部〈西遊記〉的故事內容，正是描述佛法修行的功夫過程中產生的各種現象、境界，書中都有一針見血的描述。

內容簡述

　　「西遊記與唯識」這門課，是林中治先生傾十餘年精力，綜合儒、釋、道三家精萃，配合個人修行數十年的體驗，絕無保留的講述出宇宙天地間的奧秘，及超越時空鏈鎖的生命智慧之學。第一冊的主題，係強調孫悟空開悟的過程；現在第二冊的主題，進入悟後起修階段。本書詳細描述了當在修行過程中所有境界變化，修行人該如何對治及歸元。整本書透露的是平凡中的不平凡，真參實修者絕對不能錯過。

內容簡述

「上冊結尾，孫悟空被如來佛一掌收伏在五行山下，那時起，孫悟空已完全落到後天生命。從第八回合開始，要陸續介紹成為一個完整個人的其他生命作用，換言之，「西遊記」的其他重要卡司：唐三藏、豬八戒、沙和尚、白馬等，終於要登場了。說到眾生原本是佛，竟然那一念而落於凡夫眾生，緊執身根為我，所有人心的作用莫不追逐境界，而起欣厭好惡的情緒業力。今天我們既然學佛，則不能不將這股後天生命的作用正視清楚，才能修之、轉之，才好原地回家，「西遊記」正是指引了這個迷津。

內容簡述

　　西遊記第四冊唐太宗遊地府之後，轉出本冊唐太宗修建水陸大會，進而點出皇帝欲找取經人上西天佛國，奉取真經回唐之事由。三藏法師被欽點出行，先在「兩界山」救出被如來佛祖壓在山下的悟空，悟空改名為行者，開始老實修行作功夫了。

　　之後三藏騎乘之凡馬，被玉龍三太子所噬，玉龍轉化為龍馬，負責馱負三藏前往西天取經。本書直解悟後起修、身心轉化過程中之點滴，兼述道家修行氣脈轉化事理，真修實證之讀友可資反覆思惟參考。

內容簡述

西遊記第六冊，交代悟空如何在雲棧洞收伏八戒，意指前五識轉為「成所作智」，以及木吒在流沙河收伏沙和尚，沙和尚改名「悟淨」，自此第七識向內門轉。

此刻四位主角─三藏、悟空、悟能、悟淨，合整成一個人完整的身心作用，接依般若而行轉化俱生我執、法執之習氣業力，行一般人難行之事，浩浩蕩蕩的步上成佛之路。

同時本冊中更收錄普明禪師之「十牛圖」，詳細解說佛家之定慧圓明知十個階段中作功夫之關鍵，字字牟尼，委實令人讚嘆不已。