内容介绍：

本书在研读古今数百种典籍的基础上，集理论建构和实践应用于一体，遵循“言出有据，引论结合，分析细致，考辨精详”十六字原则，努力为“文人治医，，从理论基础到临证实践打通一条具有可操作性的借鉴途径。全书分为上、中、下三篇，以“气象思维”为核心主线。上篇“生命内景”密切结合道教医学和传统中医学，努力系统还原古人探索人体生命内部规律的本然面貌，并高度浓缩为一张《医道太极图》；中篇“药方剖析”以此图为模型逐一分析从《道藏》中精心挑选出来的99张药方的配伍原理，并画出每张药方的药气运行图。下篇“古为今用”探讨《道藏》药方的基本属性、历史局限和是否可以为今天所用以及如何应用的问题。上篇与中篇是体与用的关系，中篇与下篇是点与面、微观与宏观的关系。

作者介绍：

颜文强，1983年出生，福建省漳州市龙海人，哲学博士、中医学博士后(在站)，大理大学民族文化研究院助理研究员、硕士研究生导师、北京中医药大学中医学博士后科研人员。2006年毕业于福建师范大学环境保护监测专业；2012年毕业于闽南师范大学马克思主义中国化专业，获法学硕士学位，硕士论文《孙中山与毛泽东哲学思想比较研究》，导师为邓文金教授：2015年毕业于四川大学道教与宗教文化研究所宗教学专业，获哲学博士学位，博士论文《生命内景与(道藏)精选药方研究》，导师为四川大学老子研究院院长詹石窗教授；毕业后到大理大学工作至今，2016年同时考入北京中医药大学中医学博士后流动站，师从新安医学“张一帖”第十五代传人张其成教授。目前已获得国家知识产权局专利l项，发表学术论文40多篇；参与国家“十三五”规划重大文化工程l项、国家社科基金重大项目3项：荣获2017年度“云南省哲学社会科学优秀成果奖”三等奖。主要从事道教医药学、民族宗教、国学养生等研究。

目录：

导论
    一、选题缘起与题名释义
    二、学术界研究现状与本书新生点
    三、本书的研究对象和上中下三篇逻辑关系
    四、本课题研究的必要性
    五、本书的研究方法
    六、从“一阶研究”到“三阶研究
    七、本书的创新与不足之处
上篇    生命内景
第一章    道医生命观：生命的诞生、结构与演变
    第一节    道医的生命诞生观
        一、道源论：宇宙万物化生的总根源——道
        二、从元气论到元炁论：天人沟通的媒介——先天是与后天气
    第二节    道医的生命结构观
        一、先天精气神与后天精气神
        二、性命的先后天之分
    第三节    道医的生命演变观
        一、元神与识神：一退一进
        二、生命的两种归宿：逆回“来路”或走完“去路
    本章小结
第二章    脏腑的本质：从“静态形体解剖”到“动态精气运行
    第一节    何为“脏”与“腑
        一、“脏”与“腑”何为贵
        二、“脏有五”“腑有六”其数目依何而定
        三、“奇恒之腑”是否属于“脏腑
        四、“脏腑”指的是结构还是功能：静态结构、动态精气
        五、五脏配五行的两种模式：从古文《尚书》到今文《尚书》
        六、“藏象”的本义到底是什么：五脏所藏之真炁本象
    第二节    各脏腑精气运行特点与先天真炁本象
        一、肝气：柔润温升本性与青龙形真炁象
        二、心气：散极而敛本性与朱雀形真炁象
        三、脾脏与胃腑：斡旋中州与黄凤形真炁象
        四、肺气：清凉收降本性与白虎形真炁象
        五、肾气：藏极而启本性与玄鹿形真炁象
        六、消化与排泄的小肠、大肠、膀胱
        七、三焦究竟为何物
        八、兼具脏与腑的胆：以降为顺本性与龟蛇形真是象
    本章小结
第三章    经络的真相
    第一节    经络的发现：从“血脉”到“气脉
        一、“血脉”的命名与“经”“络”的细分
        二、由“血”及“气”：“气脉”的发现
        三、“气脉”到底包括哪些
    第二节    血液的形成与血脉系统
        一、血液是怎样生成的
        二、大血脉何处寻：冲脉
        三、血液流通网状图：血脉系统
    第三节    经气运行的基本方式：升降出入
        一、营气的升降
        二、卫气的出入
    第四节    经络的数目与经筋、皮部
        一、经络数目的确定以何为据：“人之合于天道
        二、“十二经筋”与“十二皮部”是否是“经络
    本章小结
第四章    医道太极图：人体生命内景的缩影
    第一节    气象思维：古人探索生命奥秘和天人关系的金钥匙
        一、气以载象、象以显气
        二、生物圈与“大气圆运动
        三、医道太极图：中气如轴、四维如轮、轴运轮转
    第二节    祖国传统医学的特点与优势究竟为何
        一、传统医学的一大特点：天人相应的气象思维
        二、中医学的一大优势：知常达变的医疗思路
        三、“辨证论治”与“辨机论治”：如何“达变”以“回常
    本章小结
上篇    总结
中篇    药方剖析
第五章    中国传统药理学：本草药象学
    第一节    中药种类与治病机理
        一、中药种类与“本草”由来
        二、中药治病的机理：以偏纠偏
    第二节    中药主治功效从何得知：本草药象学
        一、古人的药性知识并不全是直接来源于“实践
        二、古人探索中药治病的方法：以象推气、以效验象
        三、药象多端，药性怎样确定：诸象合参、主象定调、临床验证
    第三节    本草药象学的局限与优越性
        一、“本草药象学”的局限：有形之“象”多端、无形之“气”难明
        二、西方成分理化分析法能否克服本草药象学的局限
        三、本草药象学的优越性与历史局限的克服路径：医道临证、心明气象
    本章小结
第六章    急救科与五官科
    第一节    药方分类与药量换算
        一、药方分类为何无法严格按照逻辑学标准
        二、历代药量古今换算以何为据：古代度量衡的多变
    第二节    急救科
        一、摔伤、打伤、刀剑伤、烧烫伤：当归散等
        二、落水溺死、中暑猝死：灶灰掩埋方等
        三、吐血与心腹绞痛：草霜散等
        四、杂病类急救：鲤鱼散等
    第三节    五官科
        一、眼科类：补肝复明散等
        二、耳鼻喉类：甘桂味仁汤等
        三、口齿类：归射升附膏等
    本章小结
第七章    内科与外科
    第一节    内科
        一、肝胆类：小续命汤等
        二、心与小肠类：龙牡远茯汤等
        三、脾胃类：四顺汤等
        四、肺与大肠类：款冬丸等
        五、肾与膀胱类：桂牡附子散等
    第二节    外科
        一、疔疮肿痛与白癜风：苍耳散等
        二、痈疽癞疥、骨肉疽败等各种皮肤重症：岐伯神圣散等
    本章小结
第八章    儿科、妇产科与男科
    第一节    儿科
        一、小儿咳嗽、泄利拉稀、惊啼：八味生姜煎等
        二、头面生疮、不生发：榆皮膏等
        三、小儿语迟与中风恶痱不语：赤小豆散等
    第二节    妇产科
        一、分娩前：秦桂丸等
        二、分娩时与分娩后：难产、血崩(如圣散等)
    第三节    男科
        一、梦遗尿精、阴部生疮：参冬丸等
        二、阴痿、茎痛：菟味蛇床丸等
    本章小结
第九章    食疗科与美容科
    第一节    食疗科
        一、小儿、妇产诸症：羊肚汤等
        二、小便失禁、尿结石、下痢：鸡肠汤等
        三、风湿、哮喘、耳聋鼻塞目翳：薏仁粥等
    第二节    美容科
        一、容颜美白与去瘢痕、黑痣：姜桂美白散等
        二、白发掉发治疗与美须鬓：麻仁秦椒汤等
        三、狐臭治疗、增体香、瘦身：木香附灰散等
    本章小结
    中篇    总结
下篇    古为今用
第十章    《道藏》药方的基本属性与历史局限
    第一节    “规律”意蕴与先后天医学
        一、揭示规律目的何在：由“已知”推“未知
        二、道教医学与传统中医学：“先天医学”“后天医学
        三、道教医学先天属性的优势所在
    第二节    《道藏》药方的基本属性
        一、“属性”与“特色”有何不同
        二、直达病灶、顾护元阳
        三、寒温并用、升降同调
        四、剂型多样、配伍精简
    第三节    《道藏》药方的历史局限
        一、局限的“历史性
        二、五运六气不明晰
    本章小结

北京中医大学徐安龙说：本书正是以《道德经》《易经》为背景，以《黄帝内经》为依托，再结合《伤寒杂病论》以生命为研究对象，探讨了中医的根脉、主线、原则及其所面临的问题。本书提出：气化是认识生命的关键，道和天地为生命的根源，阴阳为生命展开的模式，天人一气而同构为生命的实质，精气神为生命本天、应天、通天的表达。本书将现行中医基本理论的源头，由阴阳五行进一步前推到道与天地，对于认识生命、认识中医和临床疗效的提高具有重要的意义。文化自信不能狂妄自大，以中医为主不是排斥现代科学，而是更加需要我们以古代先贤为榜样，以求真务实的态度，去研究和发展中医，赋予中医以新时代相对应的形式。同时，从现代西方社会各方面发展所遇到的诸多问题和瓶颈看，特别是从医学上的问题看，现代科学和社会都急需从东方文明的智慧中汲取营养，以丰富其内涵和增加其源动力。此乃“为往圣继绝学，为万世开太平”。

北京中医药大学访问学者敬天林说：王朝阳教授在书中，对中医学的许多概念、范畴，从气化结构的角度作了阐释；对《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等中医经典的主线及其相互关系，对涉及中医基础理论的若干问题都谈了自己的理解和认识。这对探求真理、研究学问、繁荣学术无疑是有积极意义的。

王朝阳教授是北京中医药大学（原北京针灸骨伤学院） 89 级毕业生。从医从教 20 多年以来，专注于专业，倾心于学问，钟情于临床。正如王教授在“自序”中所说：在做好教学、临床工作中，“白云先生”“刘老渡舟、赵老绍琴、胡老希恕诸前辈”“皆为楷模”；王教授的父亲王端义，师从中医学家程门雪先生，为上海中医药大学第二届毕业生，原北京针灸骨伤学院教授，中国中医科学院望京医院主任医师，神经内科、针灸科主任，中国中医药学会第二届理事会理事。王端义教授从事头皮针临床与教学多年，积累了丰富的临床经验。《头皮针治疗学》《头针运动疗法》在原来的国际标准基础上又有所改进和增益，特别是把头皮针疗法与运动针法相结合，形成了一套头皮针运动疗法，将头皮针治疗技术提高到了新水平。王教授说：“父亲虽为国内头针专家，但一生淡泊名利，勤恳工作，为自己做人做事做学问树立了榜样。” 

绪言

    一、《黄帝内经》中的中医理论主线

    二、如何研读中医经典

    三、中医成才之要

第一章天地

第一节天地与人

    一、先秦两汉时期的哲学特点

    二、同源、同构、互感

    三、天地立极，人化于中

  第二节天地之别，阴阳之要

    一、天尊地卑

    二、天地之别，阴阳之要

    三、四气调神，生气通天

    四、重天，重精气，重心肾

    五、天人相应的节律性

  第三节天地气化模式在人体气化结构中的体现

    一、以名命气，以气命处，而言其病

    二、天地之气、天地之位、天地之性

    三、气化结构中天、地、人三部的体现

  第四节天地之性是经络、脏腑*根本的属性

    一、经络、脏腑天地之性总论

    二、脏腑天地识

    三、经络天地识

  第五节  《黄帝内经》前九篇的展开顺序

    一、前三篇言天

    二、中三篇言天与地

    三、后三篇统论人

    四、总论

第二章阴阳

第一节两仪

  第二节四象

    一、天道四象与人道四象

    二、六节中心肺肝肾四脏的关系

  第三节从四象到六节

    一、五行

    二、从四象到五行再到六节

    三、人体内两类不同的气化结构

    四、阳明与厥阴

    五、三阴三阳生命模式的说明

  第四节  《内经》与《伤寒论》中六节专论

    一、六节简论

    二、《六节藏象论》中脏腑陛质的分类方式

    三、《内经》中三阴三阳的论述

    四、《伤寒论》中三阴三阳构架的特点

骞三章脏气流转

  *节五脏气化之本位和流转之位

    一、人体五脏气化本位

   ……

第四章五行学说的两种模式

第五章气与位的统一——兼论经络与脏腑的关系

第六章精气神

后记

......以《道德经》、《易经》为背景，以《黄帝内经》为对象，探讨生命的由来、终始、本质；
以道、天地、阴阳为主线，对中医理论的框架进行重构，并以之指导中医临床实践。
......

王朝阳，男，47岁，北京中医药大学教授，俄罗斯圣彼得堡国立儿科大学荣誉教授，主任医师，医学博士，博士研究生导师。 出身于医学世家，继承父亲王端义教授的“运动头针疗法”，在临床中广泛运用于内外妇儿各科治疗，有较好的疗效。师从于蒲辅周先生（**之保健医）的亲传弟子、广安门医院薛伯寿教授，对热病、妇科、儿科、老年病、肿瘤及内科杂病的治疗皆有很深的体会。对中国传统文化有浓厚兴趣，跟随白广远先生修习太极拳二十年。