【中國壯醫針刺學+中國壯醫外治學】

內容簡介

《中國壯醫針灸學》是壯醫針灸史上的第一次全面總結，書中翔實介紹和總結全國名老中醫黃瑾明教授從醫40多年來運用壯醫針灸療法治療臨床各科疾病的經驗，可讀性及可操作性很强，可以在全國及至世界各級臨床醫療機構普及使用，對臨床醫療工作有較大的幫助，還可作為中醫藥、壯醫藥學歷及非學歷教育的教材，具有不可估量的經濟效益。 該書的出版發行，將充實完善壯醫藥理論體系，促進壯醫藥學科和壯醫藥的發展。 同時可供高等中醫藥院校師生教學研究使用，促進我國傳統醫藥發展，並促進我國傳統醫藥在世界範圍的交流。

《中國壯醫針灸學》全書分上、中、下三篇。 上篇介紹壯醫針灸的定義、源流與展望，壯醫針灸的理論基礎，壯醫針灸的作用原理、操作方法、應用原則，壯醫針灸的功用優點以及適應症禁忌症。 中篇介紹壯醫針灸常用的特定腧穴、其他腧穴及其用穴原則。 下篇從內、外、婦、兒、男、皮膚、五官等臨床各科常見疾病對壯醫針灸療法的具體臨床運用進行詳盡介紹，融會了全國名老中醫黃瑾明教授從醫40多年的針灸治病經驗。

三、特色優勢

1、不求得氣求療效。 壯醫針灸強調的是療效，進針後並不强求產生“酸、麻、脹”等針感，甚至不強調運針，而強調無痛苦，病人感覺舒適，把治療當做一種享受，在享受中治癒疾病。 這正是壯醫針灸的特色所在。

2、不用經絡用道路。 三道兩路系統是壯醫針灸應用的理論基礎。 壯醫針灸治病，不是以中醫的經絡理論為指導的，而是以壯醫傳統的三道兩路理論為指導思想。 壯醫認為，三道兩路在體表均有穴位分佈，刺激這些穴位就可以作用於相應的道路及臟腑。 壯醫針灸治病，就是通過外治的方法，在人體體表三道兩路的某些穴位施以針刺、叩刺或點灸等治療，通過龍路、火路的傳導，暢通三道兩路系統，一方面調節、激發或通暢人體之氣血，損其偏勝，補其偏衰，使之正常運行，趨於均衡，與天地之氣保持三同步； 另一方面增强正氣，提高人體抗病能力，加速邪毒化解或通過三道來排出體外，使天、地、人三氣複歸同步，從而治癒疾病。

3、推崇綜合療法。 壯醫針灸強調應用綜合療法治療各科疾病，重視針刺和藥線點灸的有機結合，注重各種療法間的互補，即是在中醫、壯醫理論的指導下，綜合運用壯醫普通針刺術、壯醫蓮花針拔罐逐瘀法和壯醫藥線點灸療法等方法來治療疾病的一種方法。 每個病人均可針灸並用，或先針後灸，或先灸後針，推崇綜合治療，用最快速度治癒疾病，切實提高治療效果，創立真正意義的壯醫針灸療法。 40多年來，壯醫針灸除了在國內治癒了大量病人以外，近幾年來，壯醫針灸還先後推廣應用於美國、澳大利亞、英國等國的臨床醫療中，治癒了大量的外國病人。

4、詳述壯醫三劍客

（1）壯醫三劍客臨床治療得心應手

《中國壯醫針灸學》介紹的壯醫普通針刺術、壯醫蓮花針拔罐逐瘀法和壯醫藥線點灸療法被譽為壯醫臨床三劍客，三劍客在臨床中配合應用，常常能獲滿意的臨床療效，每愈沉屙。

劍客1：壯醫普通針刺術運用普通針灸針針刺人體一定的穴位或部位以防治疾病。 壯醫針刺常以淺刺為主，使用的穴位與傳統中醫針刺療法使用的穴位既有聯系，又有區別。 一是直接使用中醫針刺穴位，穴位的名稱、位置、功能及主治病症相同。 二是所用穴位的名稱、位置與中醫針刺穴位相同，但功能及主治病症不同。 三是有其自己的特定穴位，穴位的名稱、位置、功能及主治病症均與中醫針刺穴位不同。 如梅花穴、蓮花穴、葵花穴等，其應用範圍非常廣泛，臨床上不但腫塊、皮損性疾病常常應用，痛症及一些臟腑疾病亦可應用。

劍客2：壯醫蓮花針拔罐逐瘀療法綜合應用壯醫蓮花針叩刺和火罐吸拔人體一定的穴位或部位以防治疾病，是蓮花針叩刺與拔火罐的有機結合，稱之蓮花針拔罐逐瘀療法，屬壯醫針法中的一種，被稱為人體清道夫，功擅活血化瘀、祛瘀生新，可有效祛除體內道路中瘀滯之氣血，暢通三道兩路。

劍客3：壯醫藥線點灸療法採用經過多種壯藥製備液浸泡過的直徑約為0.7毫米的苧麻線，將其一端在燈火上點燃，使之形成圓珠狀炭火星，然後將此炭火星迅速而敏捷地直接灼灸在人體體表一定穴體或部位，用以預防和治療疾病。 壯醫藥線點灸之所以能治療疾病，是以溫熱和藥效對三道兩路在體表穴位的刺激，通過道路的傳導，暢通體內三道兩路，調整氣血，使人體各部恢復正常的功能，使三氣複歸同步平衡，促使疾病轉歸和人體正氣康復。 不但虛寒性疾病非常適用，熱性疾病也常常能手到病除。

（2）壯醫三劍客的特點

壯醫針灸療法具有簡、便、廉、驗、捷、安全無毒副作用、易於學習推廣、適應症廣等方面的顯著特點和優點。

適應症範圍廣：凡內科、外科、婦產科、小兒科、皮膚科、男科、眼科、口腔科、耳鼻喉科等臨床常見病、多發病均可治療，還可治療不孕不育症等一些疑難雜症，對某些疾病甚有立竿見影之功效。 現時壯醫針灸能治癒的疾病病種已達130多種。 近年來，我們嘗試運用壯醫針灸嘗試治療戒烟綜合征、更年期綜合症、亞健康狀態及疲勞併發症等雜病，取得滿意的臨床療效。 對於其他範疇的疾病，也可配合本療法治療。

簡、便、廉、驗、捷：取材簡單，只須普通針灸針、壯醫蓮花針、消毒棉球，即可開展治療； 壯醫藥線點灸療法設備更為簡單，只須一盞燈、一條藥線，即可施灸治病，可以隨身攜帶，設備非常簡單方便。 使用方便，無須術前術後特殊處理，即可施行治療，壯醫藥線點灸使用時更加方便，不受場所、時間、地點的限制，隨時隨地均可施灸治療。 價廉，壯醫針刺器材不過幾塊錢，無須購買高昂的儀器設備及藥劑，醫生易於購買，患者也樂於接受。 靈驗，壯醫針灸治療病種多，能治療臨床各科的常見病、多發病及一些疑難雜症，治療某些疾病具有確切的療效。 對某些疾病甚有立竿見影之功效，迅速而快捷。 如治療一般的急性痛症、劇烈的癢症，往往能迅速緩解症狀。 因而具有簡、便、廉、驗、捷等優點。

沒有毒副作用：壯醫針灸療法是一種自然療法。 壯醫針刺術一般無明顯疼痛； 壯醫藥線點灸療法在點灸時局部僅有輕微蟻咬樣灼熱感，一般持續1～2秒即迅速消失，無難忍之痛苦。 點灸後局部無疤痕、無後遺症，沒有任何毒副作用，安全可靠。

無污染：壯醫針灸療法使用過程中，不會造成環境污染，壯醫藥線點燃後既無煙霧形成，也無明顯灰碳，更不會產生刺激性氣味。 壯醫針灸療法是一種全生態自然療法，符合現代衛生的要求。

能互相滲透：壯醫針灸療法不影響配合藥物治療，不會和其他藥物或療法產生拮据作用。 如配合中醫中藥或現代醫學療法，能更有效地提高治療效果，促進疾病痊癒。

容易學習，便於推廣：壯醫針灸療法易學易懂，易於掌握，一般經過一段時間的學習，即可學會使用。 壯醫針灸還有利於推廣應用，既可以在醫院使用，也可以在廣大鄉村基層推廣，還可以用於家庭保健，有利於實現聯合國世界衛生組織提出的“人人享有衛生保健”的雄偉目標。 故千百年來在壯族民間廣為流傳，經久不衰。

（3）壯醫三劍客的功效

長期的臨床實踐和實驗研究結果表明，壯醫針灸主要具有消炎退熱、祛風止癢、通路止痛、散結消腫、開胃消食、健脾止瀉、溫路通痹、活血止血、寧心安神、強壯補益等十大功效。

（4）壯醫三劍客的最佳適應症

壯醫針灸的適應症範圍非常廣泛，根據壯醫針灸“寒手熱背腫在梅，痿肌痛沿麻絡央，唯有癢疾抓長子，各疾施灸不離鄉”的取穴原則，壯醫針灸的最佳適應症是屬於惡寒、發熱、腫塊、疼痛、痿痹、麻木不仁、瘙癢等七個範疇的疾病，運用壯醫針灸治療常常能獲良效。

壯醫蓮花針拔罐逐瘀法的適應症主要有：因風寒濕毒痹阻龍路、火路所致的四肢或關節痹痛、腰膝酸軟、手足麻木等症。 對風濕性關節炎、長骨刺、肩周炎、頸椎病、跌打損傷等病證有獨特療效。 對毒瘀痹阻龍路、火路所致的各種皮膚病，如帶狀皰疹後遺神經痛、濕疹、痤瘡等，亦有獨特療效。

（5）壯醫三劍客五大理論基礎

壯醫三劍客有著堅實的理論基礎，壯醫基礎理論是壯醫對人體與大自然的關係的宏觀認識，是對人體自身臟腑器官及其功能的樸實理解，是對各種疾病的病因、病機、診斷及防治方法的規律性認識。 它的形成，是以壯族先民和無數民間壯醫千百年的生產生活及臨床實踐為基礎的。 壯醫三劍客的基礎理論主要有氣血均衡學說、毒虛致病學說、三道兩路學說、陰陽學說、三氣同步學說。

氣血均衡理論：是研究人體氣和血的內涵、關係及其運動變化規律，用以闡釋人體的生理功能、病理變化以及病機、治則、治法的理論。 氣血均衡學說是壯醫基礎理論體系的重要組成部分，是壯醫針灸學理論基礎的覈心。 氣血均衡學說認為，氣血一陰一陽，是構成人體的基本物質，氣血保持協調平衡，則人體內部的天、地、人三部之氣就能同步協調運行，並能與大自然的天氣、地氣保持同步運行，化生不息，人體處於健康狀態。 氣血失衡則疾病叢生。 早在1986年，根據廣西柳江縣著名壯醫龍玉乾祖傳經驗，廣西中醫學院黃瑾明教授主持整理出版的《壯醫藥線點灸療法》（南寧：廣西人民出版社，1986）一書中就已明確提出“疾患並非無中生，乃系氣血不均衡”的病機理論，並且20多年來一直以此指導壯醫臨床，治癒了大量國內外病人，取得了較好的臨床療效。 針對氣血失衡病機，根據壯醫針灸的臨床經驗，《中國壯醫針灸學》提出“平衡氣血”的疾病治療原則，具體包括調氣、解毒、補虛、祛瘀四大治療原則，簡稱“八字”治則。 通過“八字”治則調整人體氣血陰陽恢復平衡，使人體內道路通暢，天、地、人三部之氣，人體之氣與自然界天地之氣恢復同步運行，從而恢復健康。

毒虛致病理論：是研究毒和虛的內涵、相互關係及其發病規律，用以闡釋人體發病病因的理論。 毒虛致病學說是壯醫基礎理論體系的重要組成部分，也是壯醫針灸學理論基礎之一。 壯族自古至今生活在多毒的環境中，壯醫在長期與毒作鬥爭的實踐中，逐漸形成了“毒虛致百病”的獨特的壯醫病因理論。 壯醫毒虛致病學說認為，毒和虛是導致疾病發生的兩大因素，兩者相因而為病。

三道兩路理論：是研究人體內穀道、水道、氣道、龍路、火路五條重要道路的內涵及其運動變化規律的理論。 三道兩路學說是壯醫理論體系的內核，也是壯醫針灸學的重要理論基礎。 壯醫借助三道兩路學說來闡釋人體各部位的生理功能、病理變化及其相互關係。 三道兩路學說認為，穀道、水道、氣道、龍路、火路是人體內五條重要通道，它們相互溝通聯系，把人體的天部（上部）、地部（下部）、人部（中部）三部聯結成一個有機的整體，使天、地、人三部之氣保持同步運行，制約化生，生生不息。

陰陽理論：是研究陰陽的內涵及其運動變化規律，並用以解釋宇宙萬物的發生、發展和變化的一種哲學理論。 陰陽學說早在中國古代就已形成並用以認識世界和闡釋世界，是中國古代樸素的對立統一理論，是一種世界觀和方法論。 陰陽學說是壯醫基礎理論的重要組成部分，也是壯醫針灸學的重要理論基礎。

三氣同步理論：是研究自然界天、地、人三部之氣與人體內天、地、人三部之氣的內涵、相互關係及其運動變化規律的理論，是壯醫用以解釋人體生理病理現象的一種說理工具，是古代壯醫樸素的天上人自然觀，屬中國古代唯物論和辯證法範疇。 三氣同步學說認為，天、地、人三部之氣是息息相通、同步運行和制約化生的，只有達到三氣同步，人體氣血才會調暢，機能才會正常，才能處於健康境界。 壯醫關於天地人三氣同步的學說，是柳州地區民族醫藥研究所名老壯醫覃保霖先生在《壯醫學術體系綜論》一文中首先提出來的。 科研人員在對南寧、柳州、河池、百色四個地區（均為壯族聚居地區）的民間壯醫的實地調研中，證實了這一學說。 壯醫的三氣同步理論是根據壯語“人不得逆天地”和“人必須順天地”意譯過來的。