【蒙古世紀：元代中國的視覺文化】（1271—1368）

編輯推薦

書中討論的內容、使用的資料十分豐富客觀，每一章所選擇的主題都儘量具有延展性。 囙此，都城、元初社會的等級與人心、自然灾害對王朝合法性的影響、科舉與文化、元代中葉過渡時期的文化政策與覈心文人價值、元末藝術的總體情況、青花瓷的誕生，這七個主題儘管絕不是元代中國藝術的全部，但都具有典型性，尤其強調具體階段的政治環境、文化心態對於創作、 理解藝術品的影響。

內容簡介

《蒙古世紀》是在歐亞史和中國史中對元代（1271—1368）藝術進行再定位的研究產物，通過豐富的影像和實物資料，為我們呈現出一個多種文化模式並置、充滿衝突和複雜互動的時代。

馬嘯鴻在本書中廣泛檢視多種藝術媒介和物質載體，從城市建築、墓室壁畫等考古資料，到瓷器、雕塑、書畫等傳世作品，乃至印刷紙幣等實物資料，都有涉及。 他將元代的器物特徵總結為三點：展示性、便攜性、跨文化性，並強調看待蒙古帝國視覺藝術的整體方法：一是跨文化的視野； 二是對生產工藝的關注。 通過這些研究，作者考察了蒙古人的“遊牧生活方式”給中國農業帶來了怎樣的具體挑戰，以及這些社會現實如何反映在元代的視覺文化領域中。 在他筆下，這一短暫而迷人的時代所創造出的視覺文化，擁有一種能够跨越不同社會等級的凝聚力。

全書以時間順序和主題相結合的管道對元代文化展開探討。 每章均選擇了某一特定事件或某種變革，以此出發，對當時的藝術態勢和相關問題進行充分討論。 共有圖版159幀，許多為稀見資料。

作者簡介

馬嘯鴻（Shane McCausland），普林斯頓大學藝術史博士，英國倫敦大學亞非學院美術史與考古史系中國美術史教授，英國藝術與人文研究理事會（Arts and Humanities Research Council，簡稱AHRC）成員。 主要研究方向為中國美術史、中日繪畫交流史和中國視覺文化等。 著有《趙孟頫：忽必烈帝國的書法與繪畫》（2011）等； 編有《顧愷之和他的警世卷軸》（2003），《古原宏伸關於宮廷侍女卷軸畫警世性的探析》（2001）等。 同時為中國藝術的學術型策展人。 2010年，馬嘯鴻在愛爾蘭策劃了《關於中國的敘事圖像：來自上海博物館的15—20世紀敘事和人物畫》展覽，引起了歐洲藝術和學術界的廣泛關注。

目錄

開放的藝術史叢書總序

致我的中國讀者

導言

第一章大都：歐亞大陸上的通衢大邑

第二章逍遙法外的妖僧

第三章天兆：地震、颱風、洪水、惡龍

第四章再興科舉

第五章奎章閣：元代文人文化的傳播

第六章亂世：洪水與潰叛下的藝術

第七章青花瓷：元朝的國際品牌

結語

附錄元代帝王與統治時期（1271—1368）

參考文獻

致謝

圖版目錄

索引

譯後記

-------------------------------------------

【蒙古征服之後：13-17世紀】

編輯推薦

·蒙古征服之後，華北地區人們如何重建他們的社會？

·華北地區人們如何努力改變、影響隨後幾個世紀的社會和經濟力量？

·全真教團和儒道，如何在重建華北地區社會秩序中發揮作用？

·華北地區地方社會秩序，如何在明清時期逐漸瓦解？

內容簡介

蒙古征服，使中國社會遭到了毀滅性破壞。 戰後，華北地區的人們如何重建他們的社會？ 他們的努力如何改變、影響隨後幾個世紀的社會和經濟力量？ 本書基於數量驚人的碑刻資料，講述了一個相當不尋常但未引起足够注意的故事：蒙古征服下，華北地方社會中的男男女女如何頑強地適應前所未有的環境，並在以佛道為主的宗教組織領導下創建全新的社會秩序。 而因王朝更迭和國家政策的變化，這種全新的社會秩序在明朝建立200年後瓦解。

作者簡介

王錦萍，現任教於新加坡國立大學歷史系，專研宋至明時期北方中國的社會文化史。 王錦萍於北京大學歷史系獲學士及碩士學位，師從鄧小南教授； 後赴美國耶魯大學攻讀博士，師從韓森（Valerie Hansen）教授。 在赴新加坡任教以前，作者曾在賓夕法尼亞大學東亞系進行博士後研究。

目錄

致謝

自序

導論

1元好問和金代“功名社會”

2全真教團與1234—1281年戰後社會重建

3佛教僧團、政治權勢和親屬關係

4僧道、水利組織和鄉村的社會經濟秩序

5明代地方主導權的連續與變化

結語

附錄1本書使用的未發表碑刻銘文

附錄2《亮公孝行之碑》與《宣授五臺等處釋教都總攝妙嚴大師善行之碑》錄文

參考文獻

索引

圖表索引

中文版後記